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最新公告:欢迎大家来矮寨奇观旅游区观光游览,这里可以欣赏美丽的大德夯峡谷风景和雄伟的世界桥梁奇观——矮寨大桥,还有浓郁独特的苗家风情迎接您的到来。吉首火车站有直达景区的中巴车,车票价8元。景区门票100元。咨询电话:0743-8665334
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德夯的宝贝
时间:2010/10/28 14:08:02 点击:2733 作者:不详 来源:网络
 

德夯的宝贝

—— 王鲁湘教授谈德夯苗寨旅游

(邓亚平整理)

 

来到德夯,惊喜难以言语,一个惊喜接着一个惊喜。绕云雾飘缈的公路奇观,看一度被称为中华民族咽喉要地的矮寨坡,顿生人生的感慨。观峭壁环抱的天问台、飞流直下的玉带瀑布,顿感心旷神怡。沿着春天的田野游吉斗寨,坐在黑瓦屋前、石坪上跟老乡聊天,拿柴刀削红薯,看桃红李白,从都市的繁忙、喧嚣中解脱出来,仿佛步入了世外桃源。

驱车驶入德夯峡谷,大自然又给我意外的惊喜,简直太雄奇了,每一面山峰都屏风般立着,感觉都不一样。拦门酒礼上,那么多纯真、漂亮的苗女银饰叮当,献歌敬洒,像一幅古朴的世俗画。大家都饿了,可口的苗菜、苗饭,风卷残云般吃得很香,多少年都没有这么美美地吃过一顿饭了,很爽意。饭后沿溪漫步,苗寨的楼阁都好看,走到接龙桥头,看溪边淘米洗衣的苗妇,我顿生陶渊明初进桃花源的感觉,神清气爽,仿佛又回到了天真的童年……在德夯,每一个小时、每一分钟我都处于新鲜信息的刺激中,多种感觉通过眼、耳、鼻等五官,汇聚到我的心灵,附合在一个文化的审美体验中,整个身心都得到了刺激和满足。

边游边思考,诗意萌动:德夯峡谷、山鬼故乡、别有“峒”天。屈原笔下的《九歌》描绘的山鬼故里恰是这样一个山青水秀的地方。遗憾的是:这种巫鬼文化的气氛显得不太浓,盛行湖湘的楚文化、巫鬼文化(巫傩文化)有别于中原文化、吴越文化,飘逸神奇,景区有必要强化巫鬼文化,打造、酝酿神秘文化。

峒——是天上朝下看的洞,俗称小盆地,是悬崖、峭壁围出来的世居地。这四面屏风环绕形成的峒天,土地资源非常宝贵,可谓寸土寸金,决不允许人造物来亵渎。大自然既然已画好如此美的框架,我们不可随便动土,借句古话来比喻:“凡夫俗子不能乱动神仙福地。”我们所处的这座主楼就建得过大,单体建筑要有个规定,不宜太大。这方面是有教训的:重庆的朝天门,过去全是鳞次栉比的吊脚楼、黑瓦房,显得视野开阔、很大气;而今全盖起了高楼,反显得很小气,原因何在?就是单体建筑太大,压过了自然的极限。九龙溪是德夯峡谷的命脉,是一道流动的风景线,可这些溪流资源被白白浪费掉了。建议景区沿溪盖些小吊脚楼,让最高贵的客人掏最高的价钱住进去。苏童挨了毛泽东的批评,患了失眠症,夜不能寝,后来上黄山休养,住在泉边宾馆,终睡了个安心觉。古人讲究枕流而卧,这是人生的至高境界。修这样的幽居卖大价钱,是物有所值的。

倘若把德夯比作一首诗,那接龙桥就是诗眼;倘若把九龙溪比作一条龙,那接龙桥就是龙眼。接龙桥旁有三个建筑必须拆除,否则龙眼就瞎了。沿溪的石板路太不协调了,大自然从来没给过我们一条直线,无论是河流或山峰、山路都是曲或圆的,直线是人类造成的。苗族的建筑为何要做过度的加工?而德夯该加工的地方,却没有得到加工,建议景区派人去贵州看看:鹅卵石铺成的同心圆坪,苗人绕圈歌舞,祭祀祖先,追忆历史上的三次迁徙,文化底蕴很厚实。

下午,我去寨子里闲逛,花500元在一个小铺子里买了一件衣服。苗服的花边全是手工绣的,值得收藏。我跟卖东西的苗妇聊了很久,粗略了解了一下苗族的刺绣工艺,很有启迪。

说到文物,我们有一个误区:因为受汉族中心论的影响,认为文物只在名城胜地,少数民族无文物。其实,这些大户人家的衣裤、工艺精湛的工艺品就是苗族的文物。景区应注意有意识地收藏,非常好的摆在文物局或展览馆,游客看上了,也可以出高价卖,但主要是供游人参观。这些传统的服饰、工艺品要花费很多手工和心血,卖一件少一件,不可再生。

在德夯和吉斗寨,我看到有两户人家织布,很有趣。苗寨的生产、生活的情景都是我们观赏的目标内容。这些原创性的民俗活动和生产生活情景让它自然地继续着,不要让它冲断。它和歌舞是互补,交织构成了苗寨的特色。

邓先生谈到的雷公洞,很有意思:一面悬崖上七个洞,一个长年流水,六个下雨冒烟、流出瀑布。这使我想起了庄子的一则寓言:开山辟地时,大地旋转,是个混沌球,神仙嫌它丑陋,一掐,掐出了七窍……这雷公洞壁的七个洞是不是神仙掐出来的七窍,如人的眼、耳、鼻、舌、嘴……要把神秘的山鬼文化好好整理一番,要把苗族有特色的工艺品挖掘出来,如:古称番布的花带,叫牛肚被的苗锦以及各种图案精美的银饰。另外,可在峡谷里建幽兰谷、筒车谷,使自然、人文两大景观成为一个和谐的整体。

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